Tulisan ini diambil dari note Facebook milik Mariana Amiruddin (@marianamiruddin), yang dikutip dari Twitter milik @hedi, seorang mantan wartawan olahraga.
Foto oleh Muhammad Assad (@MuhammadAssad).
Sekumpulan tulisan di bawah ini adalah kompilasi tweet @hedi pada hari Selasa sore seputar intervensi "alien" di tengah timnas. Go timnas! Go Riedl! Go Indonesia!
jadi gini: ruang ganti timnas mulai kemasukan "alien" setelah menang besar di 2 laga pertama AFF 2010
kenapa saya sebut alien, karena mereka masuk ke ruang ganti tanpa izin dari pelatih Riedl walaupun mereka org2 PSSI
yg masuk ruang ganti mulai dari ketua, sekjen, anggota exco, menteri, asmen dan kroco2 ga penting
kelihatannya lumrah ya, pejabat masuk ruang ganti tim. tahukah anda bahwa ruangan itu adalah kuasa mutlak pelatih
Riedl sudah mulai panas jelang lawan thailand, wewenangnya dilompati terus. Tapi emosinya masih terjaga, walau fokus redup
Jelang semifinal, "alien" yg muncul mulai banyak. Sejumlah politikus hadir, bahkan banyak pesan2. Riedl mulai terpojok
Ledakan emosi Riedl muncul ketika tim dibawa ke rumah Ical & istiqosah. Ribut mulut dengan manajer tim terjadi. Sangat panas
di saat disharmonisasi pelatih & manajer terjadi, saat bersamaan skuad dipressing pengurus PSSI. rata2 cuma ngomong soal strategi sih
agenda ke rumah ical & istiqosah sebenernya agenda sempalan. ini merusak agenda Riedl untuk karantina pemain
bahkan sarapan pagi di rumah Ical itu merusak agenda latihan fisik pagi yg disusun Riedl & asisten
menurut beberapa kawan "di dalam", Riedl konon sempet frustrasi dengan banyaknya intervensi pejabat
Riedl juga kesal karena permintaan agar tim dijauhkan dari media massa tidak digubris manajemen tim
puncak intervensi terjadi saat tim akan berangkat ke KL, daftar penumpang pesawat jadi "gemuk"
dan pesawat yang akan dipakai tim juga dadakan karena sebelumnya ga ada agenda pake pesawat ical!
daftar penumpang pesawat dadakan itu termasuk pers serta tv kita yg satu itu. Belum pernah ada tim manapun jalan bareng dgn pers
perseteruan Riedl dgn manajemen tim sudah terjadi sejak pencoretan Boaz. Manajemen minta agar keputusan dianulir, tp Riedl cuek
di kamar ganti bukit jalil terjadi kecangungan, Riedl yg harusnya rapat strategi justru kemasukan banyak "alien"
"alien" kamar ganti bukit jalil adalah orang2 exco PSSI, yg minta pemain untuk main biasa, padahal strategi Riedl adalah bertahan
Pendeknya, agenda Riedl buat tim banyak dilangkahi manajer/sekjen. Karantina yg gagal, pers yg merangsek terus
jadi mulai sekarang, jangan percaya apa yg dibilang orang2 PSSI. Jauh dari fakta. Bohong besar
eh soal 'alien" itu udah biasa di PSSI, bukan barang baru. apalagi di liga...cincai semua
eh tapi soal Indonesia kalah dari Malaysia sih ga cuma krn intervensi lho, teknis main pun kita sub standard kok :)
Kenapa Nurdin Halid lestari di kursi ketua? karena dia mendukung APBD buat bola, balasannya kepala daerah dukung dia. Pinter!
BENAR >> @ferzyferlian: hedi jadi percuma dong, sehebat apapun pelatih yg latih timnas kita,kalo diintervensinya juga sehebat saat ini??
Tylla Subijantoro, mahasiswi S-2 ilmu hukum Universitas New Delhi, India, tiba-tiba mencuri perhatian. Pertanyaan Tylla kepada Presiden Yudhoyono konon membuat SBY marah. "Saat berdialog dengan masyarakat Indonesia di India, ada warga yang sejak mulai bicara sampai selesai menjelek-jelekkan negeri kita dan memuji luar negeri. Saya menyesalkan," kata SBY di Tanah Air.
Apa yang ditanyakan Tylla kepada SBY pada pertemuan 23 November lalu itu? Berikut petikan perbincangan Tylla dengan Basfin Siregar dari Gatra:
Benarkah Anda menjelek-jelekkan bangsa sendiri?
Saya tidak terima dibilang menjelek-jelekkan bangsa! Yang saya jelek-jelekkan itu pemerintah. Saya membandingkan kebijakan Pemerintah India dengan SBY. Saya lihat Pemerintah India memberi subsidi gede banget untuk pendidikan. Adalah salah pemerintah kalau pendidikan di Indonesia makin nggak terjangkau!
Berapa uang kuliah Anda di India?
Untuk program S-2 dua tahun, saya cuma bayar US$ 600, sekitar Rp 6 juta. Itu sudah all-in, sudah admission fee dan tuition fee. Tinggal mikir biaya hidup. Dan biaya hidup di Delhi sama dengan di Jakarta. Uang US$ 600 itu pun karena saya foreigner yang bayar lebih mahal. Soalnya, duit saya itu dipakai buat subsidi warga India asli. Kalau orang India yang kuliah, setahun bayarnya cuma 700 rupee, sekitar Rp 40.000.
Bagaimana dibandingkan dengan biaya di Indonesia?
Tahun lalu, saya mendaftar program notariat. Untuk semester pertama saja habis Rp 50 juta.
Anda kaget ketika SBY marah?
Sebenarnya SBY marah bukan karena pertanyaan saya. Melainkan karena waktu SBY ngasih penjelasan, eh, saya malah bisik-bisik ke teman. Saya bilang, ''Ah, SBY mau ngomong apa, nyatanya anaknya disekolahin ke luar negeri juga. Berarti dia setuju pendidikan di luar negeri bagus.''
Reaksi SBY bagaimana?
SBY sepertinya menganggap saya anak yang kaget. Baru sekali sekolah di luar negeri, kok, sudah sombong banget. Soalnya, SBY bilang bahwa dia sudah sembilan kali sekolah di luar negeri, dan pendidikan di Indonesia nggak jelek. Tapi kenyataannya, di ranking dunia, pendidikan Indonesia kan nggak masuk?
Ketika dibentak, reaksi Anda sendiri bagaimana?
Saya senyum aja, terus diem nunduk-nunduk, manggut-manggut minta maaf. Terus saya perhatikan lagi. Tapi saya bisik ke teman itu cuma beberapa detik aja kok. Sepanjang sebelumnya saya juga memperhatikan penjelasan SBY.
Seperti apa jawaban SBY waktu menjawab pertanyaan Anda?
Ya pokoknya pemerintah sudah bekerja, bahwa pendidikan di Indonesia tidak jelek. Pendidikan di luar negeri ada yang bagus, tapi ada juga yang lebih jelek dibanding di Indonesia. Begitu. Terus waktu menjawab soal buku-buku murah, SBY bilang kalau pemerintah juga sudah menyiapkan content (materi) untuk buku-buku SD, bagaimana agar bisa kepake untuk sekian generasi. Teknis begitu. Itu kan nggak nyambung dengan apa yang saya sampaikan.
Seperti apa subsidi pendidikan di India?
Di sini, buku murah luar biasa, bahkan buku-buku impor karena pemerintah memberi subsidi kertas! Selain itu pemerintah juga bikin kerja sama dengan penerbit-penerbit gede kayak Penguin Books agar buku-buku mereka bisa dicetak di India, jadi bisa dijual lebih murah. Buku-buku kuliah saya, kalau dikonversi ke rupiah, paling mahal cuma Rp 10.000. Kalau di Indonesia, saya bisa keluar sampai Rp 2,5 juta untuk beli buku saja. Dan karena subsidi kertas itu, harga langganan koran juga murah. Saya itu langganan satu koran, satu majalah berita semacam Gatra, dan satu majalah wanita. Nah, untuk langganan tiga media itu, sebulannya saya cuma bayar 110 rupee, atau sekitar Rp 22.000. Selain itu di India, pelajar dapat fasilitas kartu abonemen yang harganya cuma 50 rupee, atau sekitar Rp 10.000, yang berlaku selama empat bulan. Dengan kartu pas itu, selama empat bulan kita bisa gratis naik bis pemerintah jurusan apa aja. Mau keliling-keliling Delhi juga boleh. Meski bisnya bobrok, tapi nyaman. Berhentinya juga cuma di halte. Kartu abonemen itu selain untuk pelajar, juga dikasih untuk pegawai negeri, tentara, orang jompo dan physically disabled (orang cacat). Itu untuk transportasi.
Tidak takut dianggap melebih-lebihkan India?
Lho, justru karena saya cinta bangsa Indonesia, saya ingin pemerintah belajar kepada India. Orang Indonesia itu pintar-pintar. Tapi, soalnya, pemerintah tidak bisa memfasilitasi pendidikan murah. Para insinyur di India mampu bersaing untuk masuk di Microsoft. Sedangkan di Indonesia hanya beberapa orang saja yang beruntung. Maka tolonglah pemerintah bikin agar pendidikan itu affordable.
Tapi, pendidikan di Indonesia kan ada juga bagusnya?
Kalau mau jujur, infrastrukturnya lebih bagus. Di kampus sudah ada lift, whiteboard, pakai OHP. Kalau di sini enggak. Naik dari lantai I ke lantai IV masih manual, masih pakai kapur tulis, terus nggak ada AC. Tapi, kalau kualitas content-nya, kita kurang.
Kalau pengajarnya bagaimana?
Kalau di India enaknya, dosen-dosen itu bisa dihubungi kapan saja. Kayak Amartya Sen, peraih nobel, kalau mahasiswanya minta diskusi private session, masih dilayanin. Nggak susah. Bahkan presidennya sendiri, Abdul Kalam, dia juga mengajar, dan masih bisa ditelepon! Saya pernah bareng mahasiswanya makan malam bareng Abdul Kalam. Saya lihat Abdul Kalam itu dikritik mahasiswanya yang orang India, ditunjuk-tunjuk gitu, dia nggak marah kok. Masih santai aja.
Setelah pertemuan dengan SBY itu, apakah Anda ditegur, misalnya oleh orang KBRI?
Ah, nggak. Orang KBRI itu asyik-asyik. Yang ribut itu justru pegawai negeri (dari Indonesia) yang tugas belajar ke India. Mereka pada marah. Dibilangnya saya itu anak itik yang baru keluar dari induknya, kaget. Padahal saya kan juga bukan baru pertama kali ke luar negeri. Sebelumnya saya kan juga sempat ikut summer course atau homestay gitu. Tapi kan nggak kompatibel kalau membandingkan Indonesia dengan negara-negara maju. Makanya dibandingin dengan India.
Teramat wajar bagi kita yang tinggal di wilayah dua musim (musim kemarau dan musim hujan) tidak akrab dengan siklus empat musim (four seasons). Ketika kita mengatakan “musim semi”, “musim salju”, kita hanya bisa membayangkan atau mengingatnya melalui film dan gambar dari belahan bumi utara (northern hemisphere). Kita yang hidup di dunia tropis hanya mengenal matahari yang sangat terik dan hujan yang sangat deras.
Musim semi, bagi masyarakat di Eropa, Amerika Utara, dan Asia bagian Utara, adalah saat segala sesuatu mulai tumbuh kembali setelah mati pada musim salju. Musim semi dalam bahasa Inggris disebut “Spring”, yang dapat diartikan “muncul/tumbuh/keluar/melompat”. Meskipun musim semi yang paling aslinya baru dimulai pada Maret-April, sejak bulan Februari salju sudah mulai mencair di beberapa tempat.
Ada sedikit putik bunga, tunas-tunas baru, lumut yang mulai muncul. Suhu yang mulai hangat menumbuhkan mikro flora di tanah, sel-sel tumbuhan kembali hidup dan berjejaring, binatang-binatang kecil mulai terlihat beraktivitas. Bumi perlahan bangkit dari kematian, namun matahari masih bersinar malu-malu dan angin masih agak dingin.
Pohon Sauerkirsche (Sour Cherry/Prunus cerasus) di kala musim semi, Jerman
Di sisi lain, musim salju sangatlah berat bagi orang di belahan bumi utara. Jika salju sudah sangat tebal, apalagi jika terjadi badai salju, praktis orang tidak bisa berbuat apa-apa dan terpaksa mendekam di rumah sambil menghangatkan diri di depan perapian.
Sering kita mengidentikkan hamparan salju dengan sesuatu yang romantis, seperti yang kita lihat di film-film. Padahal bagi mereka yang merasakannya secara langsung, musim salju sering diidentikkan dengan kematian, karena tidak ada tumbuhan yang dapat hidup di musim itu. Para herbivora hanya bisa mengais-ais kulit kayu atau beberapa biji-bijian berkulit keras yang masih dapat bertahan. Banyak binatang yang ber-hibernasi atau tidur panjang untuk menghemat panas tubuhnya. Manusia pun lebih mengurangi aktivitasnya di musim dingin.
Saat musim gugur, para petani di wilayah empat musim melakukan panen terakhir. Sebelum musim salju yang ganas datang, mereka bergegas untuk mengumpulkan persediaan makanan. Ini sangat sulit kita bayangkan, karena kita manusia tropis biasa melihat sawah-sawah yang selalu subur, gemah ripah loh jinawi, dan panen yang terjadi sepanjang tahun dengan siklus tanam yang berkelanjutan. Di musim basah, padi kita melimpah. Di musim kering kita masih bisa menanam jika irigasinya bagus, contohnya seperti di Bali dengan sistem subak yang terorganisir dari hulu ke hilir. Dewi Sri seperti tidak pernah marah terhadap kita.
Tapi tidak begitu halnya dengan belahan bumi utara, yang tidak seberuntung kita dalam segi iklim. Buat mereka, musim dingin adalah musim yang keras. Langit gelap karena matahari seakan enggan bersinar. Bahkan di wilayah kutub, orang jarang melihat matahari di musim dingin. Bayangkan angin sebeku freezer kulkas menerpa tubuh Anda setiap hari selama tiga bulan; musim salju lebih cocok disebut kejam dibanding romantis.
Apalagi musim dingin yang terjadi sejak akhir 2009 dan awal 2010 kali ini cukup keras akibat efek global warming. Media massa melaporkan, dari 50 negara bagian (states)di Amerika Serikat, sebanyak 49 states terkena salju, termasuk di wilayah yang notabene beriklim panas seperti Texas, Arizona, New Mexico, Louisiana, Florida, dan California. Hanya satu state yang tidak terkena salju, yaitu Hawaii, karena itu satu-satunya state yang berada di iklim tropis. Sedangkan beberapa wilayah yang berada di sebelah utara, yaitu Maine, Washington, Vermont, New York, Chicago, dan lain-lain, terkena badai salju yang sangat parah dan temperatur yang drop cukup jauh di bawah nol derajat celcius.
Jika banjir dan tanah longsor adalah katastrofi (bencana) di wilayah dengan curah hujan tinggi seperti negara kita, salju pun menjadi katastrofi bagi wilayah di belahan bumi utara. Sedangkan belahan bumi selatan (southern hemisphere), seperti New Zealand, wilayah-wilayah selatan Australia, Argentina, dan Chile tidak begitu parah ketika musim dingin karena mereka cukup jauh dari kutub selatan. Di Argentina dan Chile paling selatan juga jarang ditempati manusia, sehingga risiko katastrofik musim salju bagi manusia sangat kecil.
Gambaran musim salju di Jerman
Sebab itu, ada alasannya mengapa musim semi, musim yang datang setelah musim salju, disebut sebagai masa segala sesuatu yang tadinya mati, hidup kembali. Musim semi melekat pada benak orang di belahan bumi utara sebagai musim yang melegakan, bagaikan sesak nafas yang kembali plong. Kegembiraan musim semi dan kesedihan musim dingin tergambar dalam mitologi-mitologi khas Barat, termasuk kisah-kisah unik di seputar Valentine’s Day, festival khas musim semi.
Jika kita membaca sejumlah mitologi Eropa, dari wilayah yang paling utara, yaitu mitologi Nordik, hingga wilayah paling selatan, yaitu mitologi Yunani, terdapat benang merah simbolisasi kematian-kelahiran kembali untuk menggambarkan drastisnya perubahan musim-musim. Mitologi Yunani termasuk yang cukup dikenal, karena peradaban Yunani Kuno secara umum dianggap sebagai peletak fondasi peradaban Barat. Kisah Persephone dari mitologi Yunani merupakan simbolisasi yang cukup popular mengenai siklus musim dingin dan musim semi.
Persephone, si dewi dua musim
Dalam mitologi Yunani, ada kisah Persephone, dewi musim panas cantik jelita yang diculik oleh Hades, dewa yang menguasai dunia bawah (underworld) yang gelap dan suram. Hades menculik Persephone untuk dijadikan permaisurinya di dunia bawah dan meninggalkan dunia terang yang indah di atas tanah. Dunia bawah(dalam bahasa Yunani: khthonik) adalah dunia orang mati atau tempat orang yang sudah meninggal. Dunia ini digambarkan terletak di bawah kaki kita berpijak atau bawah tanah. (Kelak, agama Kristen mengadopsi “dunia bawah” ini menjadi konsep “neraka”, namun lebih baik kita diskusikan itu pada kesempatan yang lain.)
Anyway, ibunda Persephone, yakni Dewi Demeter, sangat berduka atas kehilangan putrinya. Dia pun mencari ke semua tempat. Pada malam hari dia dibantu Hekate, dewi pembawa obor dan pelindung para penyihir. Hingga pada akhirnya Demeter menemukan gua yang dapat terhubung ke dunia bawah. Di mulut gua, Demeter dibantu Hermes, dewa yang dikenal orang Yunani sebagai psychopompos atau penghubung antara kehidupan dan kematian (Yunani; psykhe: jiwa, pompos: pengantar; Psychopompos: pengantar jiwa). Demeter berhasil mengambil kembali Persephone dari tangan Hades ketika Hermes membawanya pulang ke dunia atas. Persephone pun kembali ceria layaknya musim semi. Kembalinya Persephone ini dimaknai sebagai kembalinya musim semi atau kembalinya keceriaan setelah bersedih sekian waktu (seperti yang ditunjukkan Demeter).
Hermes membawa Persephone kembali ke pelukan ibundanya
Selesai? Tidak secepat itu. Konon, Persephone tidak segembira itu ketika kembali ke dunia atas. Ketika tinggal di dunia bawah, Persephone sempat memakan beberapa biji buah delima (pomegranate). Ada yang mengatakan, Hades memaksanya untuk memakan itu. Tapi ada juga yang bilang, itu memang keinginan Persephone sendiri karena dia memang jatuh cinta dengan Hades (ini yang namanya “witing tresno jalaran soko kulino” atau “cinta datang karena terbiasa”).
Buah delima (pomegranate; Latin: Punica granatum)
Yang jelas, buah delima yang dimakan itu membuat Persephone harus kembali ke tempat Hades pada setiap siklus waktu tertentu. Buah delima adalah buah perlambang cinta (yang juga menjadi simbol Aphrodite, Dewi Cinta), yang membuat Persephone rela meninggalkan dunia atas yang indah dan tinggal bersama Hades untuk kurun waktu tertentu. Hal inilah yang membuat Persephone mendapatkan julukan Dewi Dunia Bawah. Persephone adalah dewi dua alam (yang bernama Kore--artinya “gadis”--ketika di dunia atas dan bernama Persephone ketika di dunia bawah).
Orang-orang Yunani Kuno mainstream percaya bahwa ketika mereka mati, mereka akan kembali ke tempat Hades dan Persephone, raja dan ratu penguasa dunia bawah. Sementara para pengikut Pythagoras, filsuf matematika yang pernah mengembara ke India, percaya mereka akan mengalami reinkarnasi dan beberapa yang lainnya percaya mereka akan menjadi dewa/dewi jika menjalani hidup yang disiplin dan ketat. Aliran lainnya, para pengikut filsuf atomis-protodeistis Epicurus dan filsuf Yunani skeptis lainnya percaya mereka akan lenyap setelah mati, atom-atom terurai, alias tidak ada alam barzah.
Mitologi memang bukan kitab suci, namun rata-rata orang Yunani Kuno tetap menganggap kisah Persephone sebagai tradisi rakyat turun-temurun, lepas dari keyakinan pribadi mereka masing-masing. Sama halnya seperti Imlek yang dirayakan oleh semua orang Tionghoa, tidak peduli apakah mereka memang Kong Hu Cu, Buddhis, Kristen, Islam, atau atheis.
Turunnya Persephone ke dunia bawah dimaknai oleh orang Yunani Kuno sebagai masa memasuki musim dingin, yaitu musim gugur. Keceriaan lenyap dan berganti dengan kesedihan serta kesuraman. Duka cita itu semakin bertambah ketika musim dingin datang. Persephone yang masuk ke bawah tanah dimaknai sebagai kematian dan kedukaan seperti yang digambarkan lewat sedihnya Demeter. Bahkan Demeter tidak hanya sedih, dia marah kepada Hades dan membuat semua tumbuhan di bumi jadi mati (musim dingin). Demeter adalah Dewi Segala Tumbuhan dan Benih. Namun, karena Persephone telah “memilih” untuk tinggal di dua alam, terjadilah siklus musim dingin dan musim panas yang selalu berputar.
Lalu, apa hubungannya musim-musim itu dengan cinta dan Valentine’s Day? Valentine’s Day dirayakan di seluruh dunia pada 14 Februari. Di belahan bumi utara, bulan Februari dan Maret adalah saat-saat musim dingin akan berakhir, serta dimulainya persiapan untuk musim semi. Kisah Persephone di atas menjadi contoh bagaimana orang di belahan bumi utara dengan tradisi lokalnya memaknai perubahan dan siklus kehidupan. Dalam budaya-budaya lokal Eropa, cinta disimbolkan dengan musim semi (dan birahi atau “puncak cinta” disimbolkan dengan musim panas, musim yang datang setelah musim semi).
Siklus perubahan musim yang sangat berpengaruh terhadap masyarakat agraris di utara memunculkan penceritaan dan simbolisasi “musim semi yang indah” dan “musim dingin yang kejam”. Pemaknaan ditemukan melalui kisah-kisah yang berbeda dan berujung pada festival-festival yang berbeda pula, namun tetap memiliki benang merah yang sama, yaitu perayaan kasih sayang; dari hasrat paling primitif hingga cinta ideal yang romantis.
Asal-usul Valentine yang beragam
Mitologi yang disampaikan secara turun-temurun dalam kisah rakyat (folk tale) itu menyatukan sekelompok suku bangsa dalam tradisi lokal dan ritual/festival yang khas. Setiap suku bangsa atau etnis memiliki kisahnya masing-masing, namun seringkali perdagangan, peperangan, pendudukan (koloni), membuat proses akulturasi antara budaya yang satu dengan yang lainnya dimungkinkan terjadi.
Akulturasi, adaptasi, kooptasi, serta sinkretisasi yang dilakukan suatu budaya terhadap budaya lain membuat asal-usul suatu tradisi menjadi tidak ketahuan lagi. Kita agak sulit menentukan suatu akar penciptaan tradisi, kecuali dengan penelitian yang komprehensif dengan didukung penemuan-penemuan artefak dan peninggalan budaya. Selain itu, dominasi suatu kelompok masyarakat terhadap kelompok lainnya dan dinamika politik dapat menghapus sejarah lama dan diganti dengan penulisan sejarah baru. Hanya beberapa etnis asli yang masih bertahan dengan kebudayaan asalnya, meskipun di masa kini ketahanan itu lama-lama tergerus. Akibatnya, proses penelusuran sejarah sering menjadi suatu hal yang rumit dilakukan.
Hari Valentine konon memiliki sejarah atau asal-usul yang sangat beragam. Masing-masing sejarahnya punya alur berbeda dan tidak bisa ditentukan mana yang paling valid. Banyak penelusuran sejarahnya hingga ke jaman-jaman yang jauh, yang berkaitan dengan ritus-ritus pagan untuk kesuburan dan penyucian. Semua festival tersebut sebenarnya merupakan simbolisasi yang dilakukan manusia untuk memaknai perubahan alam di sekitarnya dan tetap bertahan di kondisi alam yang keras.
Sebelum menelusuri akar festivalnya, ada baiknya kita menguak asal nama Valentine ini. Asal-usul lokalnya dan tradisi modernnya yang telah mengglobal cukup menjelaskan kenapa Arab Saudi, Pakistan, dan beberapa sekte fundamentalis Hindu di India melarang perayaan Valentine. Sebab, perayaan ini di satu sisi sangat erat hubungannya dengan sejarah agama Kristen dan di sisi lain mengandung nilai-nilai modern Barat yang profan. Merayakan Valentine berarti merayakan orang suci dari agama Kristen. Sedangkan beberapa sekte Hindu di India menilai, Valentine modern yang mengkomersialisasikan cinta adalah polusi budaya dari Barat.
Yang jelas, Valentine’s Day punya hubungan langsung dengan nama seseorang (atau beberapa orang). Cerita yang paling populer mengenai sejarah Valentine berkaitan dengan nama seorang martir/syahid Kristen yang diangkat menjadi orang suci/santo (St. Valentine). Namun, kisah Santo ini pun ada banyak, karena rata-rata martir Kristen banyak yang bernama Valentine (dalam lafal Latin disebut Valentinus).
Ada tiga Santo Valentine yang berbeda. Menurut catatan agama Katolik, perayaan pada 14 Februari adalah untuk memperingati Valentine dari Roma dan Valentine dari Terni. Valentine dari Roma adalah seorang pastor yang menjadi martir pada tahun 269 Masehi (M) dan mayatnya dikubur di Via Flaminia.
Sedangkan Valentine dari Terni menjadi uskup Interamna (saat ini disebut Terni) sekitar tahun 197 M. Dia menjadi martir ketika ada penganiayaan terhadap orang Kristen yang dilakukan Kaisar Romawi Claudius. Valentine Terni ini juga dikubur di Via Flaminia tapi lokasinya berbeda dengan Valentine Roma.
Menurut Ensiklopedi Katolik yang dikutip Wikipedia, ada Santo Valentine ketiga yang tercatat dirayakan pada 14 Februari. Santo yang satu ini menjadi martir di Afrika, tapi tidak ada catatan mengenai dia.
Santo Valentinus
Bagaimana santo(-santo) Valentine ini dapat diidentikkan dengan cinta? Menurut beberapa sejarawan, kisah Valentine sebagai Uskup Interamna (Valentine Terni) adalah yang paling banyak diterima sebagai sejarah Valentine yang sebenarnya. Pada 14 Februari tahun 270 M, dia mati di tangan Kaisar Claudius yang melarang agama Kristen hidup di kota Roma. Tapi banyak yang bilang bahwa Valentine Terni dan Valentine Roma adalah orang yang sama, sehingga ada satu-dua kisah yang berkaitan dengan Valentine dan lahirnya Hari Kasih Sayang.
Di saat itu, orang Kristen masih jadi minoritas di Roma. Valentine adalah seorang pastor dan banyak orang Kristen yang dipenjara atau dibunuh. Valentine kemudian dipenjara oleh sang Kaisar dan pada suatu ketika, Valentine membuat mukjizat. Dia mampu menyembuhkan gadis buta yang adalah putri sipir penjaranya. Tapi itu bukan berita bagus buat Kaisar Claudius. Valentine pun disiksa dan dipenggal. Sebelum menerima ajalnya, Valentine sempat memberikan secarik kertas untuk si gadis terkasih yang disembuhkannya. Di situ tertulis: “Dari Valentine-mu”.
Tapi ada kisah lain dengan plot yang berbeda, meskipun temanya masih seputar martir. Seorang pastor yang juga bernama Valentine hidup di masa pemerintahan Kaisar Claudius II, yang ketika itu Roma masih sibuk berperang untuk memperluas Imperium Romawi. Karena butuh tenaga tentara yang sangat banyak, Claudius menetapkan wajib militer bagi semua pemuda Roma yang masih single.
Tapi itu jadi masalah buat cowok-cowok Roma, karena mereka tidak rela meninggalkan kekasih dan keluarga, hanya untuk mati muda di medan perang demi kejayaan negara. Apa mau dikata, Claudius mengultimatum rakyatnya untuk membatalkan semua pertunangan dan pernikahan yang sudah siap dilaksanakan. Valentine tidak setuju dengan kebijakan kaisar itu dan membelot dengan cara memberikan upacara pernikahan diam-diam. Banyak pasangan yang dia nikahkan, tapi rahasia itu lama-lama ketahuan. Valentine pun mati di penjara.
Kemudian pada 496 M, ketika orang Kristen sudah menjadi mayoritas di Roma, Paus Gelasius I mengangkat Valentine sebagai Santo (Paus ini juga yang menghapuskan festival Lupercalia, sebuah festival pagan Romawi yang berhubungan erat dengan fertilitas. Lihat di sub-judul “Kembali ke sebelum masehi”). Kemudian pada 1969, Gereja Katolik Roma merevisi Kalender Para Orang Suci (Santo dan Santa) dengan menghapus perayaan Santo Valentinus pada 14 Februari.
Hal itu dilakukan karena sejarahnya makin kabur dan satu-satunya yang menjadi penjelasan sejarah adalah kabar bahwa Valentine dikubur di Via Flaminia pada 14 Februari. Tapi ada beberapa orang Katolik di negara Malta yang masih merayakan festival itu, karena relikui santo tersebut dipercaya ada di Malta. Festival Santo Valentinus juga masih dirayakan oleh beberapa orang Katolik tradisionalis yang mengikuti Kalender Pra-Vatikan II.
Valentine yang di-Anglo-Saxon-kan
Benang merah yang dapat disimpulkan dari kisah-kisah Santo Valentine tersebut adalah tidak adanya hubungan mereka dengan cinta sentimental seperti Valentine’s Day jaman sekarang. Profesor Jack Oruch dari University of Kansas mengatakan, Valentine baru diidentikkan dengan cinta sentimental di masa hidup penyair Inggris, Geoffrey Chaucer, pada abad ke-14. Festival Valentine kemudian di-Anglo-Saxon-kan atau di-Inggris-kan dan mulai tercerabut dari sejarah Latin-nya.
Chaucer adalah penyair yang pertama kali menghubungkan Valentine’s Day dengan cinta romantis. Dengan bahasa Inggris kuno abad pertengahan, dia menulis sebuah puisi berjudul Parliament of Foules pada tahun 1382. Puisi ini ditulis Chaucer untuk menghormati setahun pertunangan Raja Richard II dari Inggris dengan Anne dari Bohemia. Begini petikan dari puisi tersebut:
For this was one seynt Volantynys day
Whan euery bryd comyth there to chese his make.
(“For this was sent on Valentine’s Day, when every bird cometh there to choose his mate.”)
Sastrawan dan dramawan terkemuka William Shakespeare juga pernah menyebut Valentine dalam karyanya, Hamlet. Setelah itu, Valentine’s Day mulai menjadi budaya popular sejak abad 19 di Inggris, ketika mesin cetak mulai marak dan sebuah penerbit meluncurkan kartu Valentine untuk pertama kalinya, tepatnya tahun 1797. Kartu-kartu itu muncul untuk memenuhi permintaan para pemuda yang ingin merayu gadis-gadis, namun tidak mampu menulis puisi-puisi cinta yang sentimental.
Kartu Valentine pada tahun 1887
Budaya Victorian di Inggris waktu itu yang cenderung munafik dengan erotisisme juga membuat tradisi Valentine menjadi sesuatu yang erat dengan sentimentalisme. Cinta dalam kerangka Valentine’s Day identik dengan sesuatu yang cute atau manis, penuh pita-pita, bunga, hati, puisi, coklat, dan lain-lain. Valentine’s Day pun tersebar di Amerika Serikat pasca perang revolusi dengan Inggris di akhir tahun 1800-an.
Di negeri Paman Sam inilah Valentine’s Day jadi semakin terkomersialisasikan, karena Amerika mulai tumbuh menjadi negara industri. Kartu Valentine juga menjadi pelopor kartu-kartu holiday lainnya, seperti Christmas, New Year, dan Thanksgiving. Valentine’s Day mulai mengglobal ketika industri hiburan Amerika mulai menjual film-film, lagu, dan kesenian komersialnya pasca Perang Dunia ke-II.
Kembali ke sebelum Masehi
Jika sejarah Valentine ditarik lebih jauh lagi hingga ke masa sebelum masehi (SM; masa sebelum Yesus Kristus lahir), kita akan menemukan festival Gamelia di masa Yunani Kuno dan festival Lupercalia di masa Romawi. Rata-rata sejarawan melihat hubungan langsung perayaan Valentine’s Day dengan kedua festival tersebut, karena agama Kristen pertama kali mulai bertumbuh besar di Roma dan mengadaptasi berbagai festival agama lokal Romawi.
Agama Romawi tumbuh setelah (dan hampir bersamaan) dengan agama Yunani Kuno. Kemudian orang Romawi menjajah Yunani dan mengadaptasi kebudayaan Hellenistik sehingga terdapat banyak kemiripan dari segi mitologi dan festivalnya, sambil tetap mempertahankan tradisi Romawi yang jauh lebih kuno.
Festival-festival musim semi jatuh pada bulan Februari hingga Maret, dan rata-rata berkaitan dengan simbolisasi musim semi sebagai musim penyucian (purifikasi) dan kesuburan (fertilitas). Mungkin dari situlah muncul istilah spring cleaning di masyarakat Barat, yang berarti “bersih-bersih di musim semi” atau melakukan “penyucian” rumah dalam arti modern setelah salju mencair.
Festival musim semi yang paling luas dirayakan oleh semua orang Romawi adalah Festival Juno Februa, yang jatuh pada 13-14 Februari. Dari situlah nama bulan Februari diambil. Nama Juno Februa berarti “Juno yang mensucikan” atau “perawan Juno”. Bulan “Februarius” bagi masyarakat Romawi adalah bulan penyucian sekaligus persiapan untuk tahun baru yang pada masa itu dimulai pada bulan Maret.
Di Roma pada tanggal 15 Maret, ada festival Ides of March, yaitu pemilihan tahunan dua orang konsul baru yang akan memimpin Senat atau DPR-nya orang Romawi. Pada masa-masa ini, ada “bersih-bersih musim semi”, yaitu rumah-rumah disapu hingga bersih dan diperciki garam serta diutarakan doa-doa kepada dewata. Di Ides of March juga pernah ada peristiwa politik besar, yaitu Julius Caesar yang dibunuh oleh beberapa anggota Senat (yang menikam pisau adalah Brutus, yang dari namanya muncul istilah “Brutal”).
Kelak, agama Kristen mengambil alih kekuasaan di Roma dan mengganti perayaan “Perawan Juno” menjadi festival “Purifikasi Perawan Maria”. Perawan Maria adalah ibunda Yesus, sedangkan di mitologi Romawi, Juno adalah Dewi yang menjadi istri Dewa Jupiter. Juno dan Jupiter di beberapa sisi merupakan adaptasi dari Dewi Hera dan Dewa Zeus di mitologi Yunani.
Di masyarakat Yunani Kuno, ada festival paling awal setelah musim dingin memasuki masa-masa akhirnya, yaitu festival Gamelia. Festival ini jatuh pada bulan Gamelion, tepatnya antara pertengahan Januari dan pertengahan Februari. Seperti kalender Cina, kalender Yunani Kuno (hemerologio) adalah kalender Lunar yang mengikuti peredaran bulan. Siklusnya berbeda dengan kalender Gregorian atau kalender Masehi yang kita pakai sekarang, yang mengikuti peredaran matahari (Solar).
Sebenarnya setiap polis (negara-kota) di Yunani Kuno mengikuti kalender yang berbeda-beda untuk merayakan semua festival (dalam hal ini festival berarti ritual/ibadah publik). Namun, karena para arkeolog saat ini baru dapat mengumpulkan catatan perhitungan kalender di Athena, hingga kini kalender Yunani Kuno yang bisa digunakan adalah kalender Athenian/Attica. Dalam kalender ini, Gamelion adalah bulan kelima.
Menurut kalender Athenian, hari dimulai ketika matahari terbenam dan tahun dimulai pada hari pertama setelah titik balik matahari di musim dingin (winter solstice) . Namun setelah abad ke-6 SM, masyarakat Athena mengubahnya. Tahun baru jadinya dilaksanakan pada hari pertama di bulan pertama setelah titik balik matahari di musim panas (summer solstice). Jadi, tahun baru yang tadinya terjadi pada musim dingin, diubah ke musim panas. Hal itu membuat Gamelion menjadi bulan kelima (sedangkan di kalender Masehi, bulan Februari adalah bulan kedua).
Setiap bulan dalam kalender Athenian memiliki 29 atau 30 hari. Kadang setahunnya memiliki 12 bulan, kadang 13 bulan dengan 11 hari tambahan. Sedangkan tambahan 12 hari terjadi setiap empat tahun agar cocok dengan perhitungan tahun matahari sebanyak 365 hari.
Hal itu membuat bulan-bulan di kalender Athenian menjadi maju dan terkadang mundur jika kita membandingkannya dengan kalender Masehi. Kadang Gamelion jatuh pada pertengahan Desember hingga pertengahan Januari, kadang pertengahan Januari hingga pertengahan Februari.
Jika ini agak-agak bikin bingung, gak usah repot. Itu cuma untuk latar belakang saja. Yang jelas, bulan Gamelion artinya adalah “bulan perkawinan” dan Gamelia atau Theogamia adalah festival untuk merayakan perkawinan Dewa Zeus dan Dewi Hera (theo: dewa; gami/gamos: perkawinan). Festival ini diadakan pada hari ke-26 bulan Gamelion dan biasanya banyak pernikahan dilakukan di bulan ini.
Theogamia Hera dan Zeus. Dalam gambar ini juga ada Eros dan (mungkin) Anteros, serta burung merak yang menjadi simbol Hera dan burung elang sebagai simbol Zeus. Eros adalah putra Dewi Aphrodite yang membuat seseorang jatuh cinta dengan tiba-tiba. Sedangkan Anteros adalah kebalikannya, membuat cinta bertepuk sebelah tangan.
Pada akhir bulan Gamelion, pendeta laki-laki (hiero) dan pendeta perempuan (hiera) melakukan perkawinan suci (Hieros Gamos) sebagai perlambang bersatunya Zeus dan Hera, raja dan ratu yang mengepalai semua dewata. Festival ini dimaknai sebagai simbol musim semi dan permulaan yang baru.
Sebelum Gamelia, ada festival yang bernama Lenaia dan diadakan pada tanggal 12-15 Gamelion. Festival ini agak hingar-bingar dibanding Gamelia, karena dilakukan dengan pesta semalam suntuk, dengan tarian kegembiraan, musik yang ramai, dan bergentong-gentong anggur untuk memuja Dewa Anggur, Dionysus. Tapi juga ada sisi khusyuk dari festival ini, yang dimulai dengan prosesi (iring-iringan), pembacaan puisi, nyanyian, dan kontes drama.
Puncak musim semi dalam tradisi Yunani Kuno adalah festival Anthesteria atau “festival bunga” di bulan Anthesterion, setelah bulan Gamelion lewat. Festival ini diadakan pada 11-13 Anthesteria, ketika kelopak bunga pertama muncul setelah musim dingin lewat. Festival ini sangat kuno dan pernah disebut dengan istilah “Older Dionysia”. Pada saat ini, pohon anggur mulai matang, sehingga para petani memulai lagi proses fermentasi anggur untuk dijadikan minuman dan juga sesajian bagi dewata.
Festival Anthesteria saat puncak musim semi, yang diadakan oleh Supreme Council of Ethnikoi Hellenes (YSEE) di Yunani.
Bangsa Romawi juga punya festival musim semi yang menjadi simbol purifikasi sekaligus fertilitas. Berbeda dengan Juno Februa yang dirayakan oleh semua orang Romawi, festival Lupercalia merupakan festival lokal khas kota Roma, karena berhubungan dengan sejarah berdirinya kota Roma. Festival ini dilakukan pada tanggal 15 Februari untuk merayakan Lupercus, Dewa Kesuburan Romawi meskipun sejarahnya agak kabur.
Sejarahnya konon sudah ada sejak kota Roma belum berdiri dan hanya ada Bukit Palantine yang menjadi tempat bernaung para gembala domba. Di daerah itu banyak serigala yang selalu mencoba memangsa domba-domba mereka. Nah, Lupercus dipercaya oleh mereka sebagai dewa pelindung hewan ternak. Nama Lupercus sendiri berasal dari “Lupus” yang artinya “serigala”.
Sejarah yang lain bilang, festival Lupercalia untuk memuja Faunus, Dewa Pelindung Pertanian dan Gembala (di Yunani, Faunus disebut dengan nama Pan, Dewa Pelindung Alam Liar, Hewan, dan Padang Rumput). Faunus atau Pan digambarkan sebagai dewa yang bertanduk dan berkaki kambing. Karena tabiatnya erat dengan kesuburan, keliaran, dan vitalitas, dia seringkali juga digambarkan memiliki penis (phallus/lingga) yang selalu ereksi. Dari nama Faunus muncullah istilah “fauna” atau hewan.
Faunus (atau Pan dalam mitologi Yunani)
Sejarah lainnya seputar Lupercalia adalah untuk memuja Dewi Rumina, yang kuilnya berada dekat dengan pohon ara. Di bawah pohon itulah, seekor serigala betina menyusui dua anak laki-laki kembar bernama Romulus dan Remus. Romulus adalah pendiri kota Roma. Menurut mitologi Romawi, mereka punya kakek bernama Numitor yang menjadi raja di kota Alba Longa.
Suatu ketika, Numitor dikudeta oleh kakaknya sendiri, yaitu Amulius. Anak perempuan Numitor, Rhea Silvia, dipaksa menjadi Perawan Vesta (Vestal Virgin) oleh Amulius. Vestal Virgins adalah para gadis yang disumpah tidak menikah untuk menjadi pendeta Dewi Vesta (di Yunani, Dewi Hestia), yang juga adalah dewi perawan. Dengan memaksa Rhea Silvia tetap menjadi perawan, Amulius berharap gadis itu tidak punya anak, sehingga tidak akan ada yang merebut tahta kerajaan.
Ternyata eh ternyata, Mars, Dewa Perang, jatuh cinta dengan Rhea Silvia, mereka bersetubuh, dan akhirnya Rhea Silvia melahirkan dua putra bernama Romulus dan Remus. (Mitologi memang penuh dengan cerita dewa/dewi yang jatuh cinta dengan sesama dewata atau pada manusia, kemudian melahirkan banyak keturunan, dengan kisah yang simpang-siur, bahkan banyak versi yang saling bertolak-belakang. Makanya banyak yang malas membacanya karena tokohnya terlalu banyak!)
Okay, jadi Amulius kaget dan takut kedua anak kembar itu merebut tahtanya. Amulius pun menculik kedua anak itu dan menaruh mereka di sebuah keranjang, kemudian dihanyutkan di Sungai Tiber yang sedang meluap (mirip kisah Nabi Musa). Alhasil, ketika sungainya surut, keranjang itu terdampar di pinggir Bukit Palantine, tempat para gembala-gembala domba yang tadi disebutkan.
Karena di daerah itu banyak serigala, datanglah seekor serigala betina ke keranjang itu. Tapi Romulus dan Remus tidak dimangsa, malah disusui dan dirawat sama serigala itu. Konon, ada burung pelatuk yang juga membawakan mereka makanan. Burung pelatuk adalah burung suci milik Dewa Mars, bapak biologis Remus dan Romulus.
Patung saudara kembar Romulus dan Remus yang disusui seekor serigala betina
Kemudian seorang raja bernama Faustulus menemukan bayi-bayi itu, kemudian diadopsilah mereka. Remus dan Romulus tumbuh menjadi lelaki dewasa yang gagah dan memimpin gerombolan gembala setempat untuk membalas dendam terhadap Amulius yang akhirnya tewas terbunuh. Remus dan Romulus akhirnya mengembalikan kerajaan itu kepada kakeknya. Kakak-beradik itu pun ingin mendirikan kota milik mereka masing-masing dan akhirnya memilih tempat suci ketika mereka disusui oleh serigala betina.
Romulus kemudian membangun tembok di Bukit Palantine. Tapi dasar cowok-cowok, Remus mengejek Romulus karena tembok yang dibangunnya terlalu pendek dan dengan sengaja melompatinya. Karena emosi, Romulus membunuh Remus (Romulus was an overly sensitive guy, I guess). Romulus pun meneruskan pembangunan tembok itu hingga akhirnya menjadi sebuah kota yang dinamakannya Roma, diambil dari namanya sendiri.
Sejak itulah, muncul festival Lupercalia setiap musim semi. Para pendeta berkumpul di Bukit Palantine, tepatnya di gua Lupercal. Entah pastinya untuk memuja Lupercus atau Faunus yang sama-sama menggunakan kulit kambing sebagai pakaian mereka, atau memiliki tanduk kambing dan kaki kambing. Sebab itu, para pendeta menyembelih sejumlah kambing untuk kurban di hari Lupercalia.
Banyak urut-urutan ritualnya, namun setelah meminum anggur, para pendeta itu berlarian ke jalan-jalan di Roma sambil menjunjung kulit kambing di atas kepala. Mereka juga berusaha menyentuh siapa pun yang mereka lihat (atau dalam hal ini, mencambuk pelan-pelan dengan kulit kambing itu, yang disebut dengan istilah februa). Para gadis biasanya sukarela mendekati para pendeta itu, sehingga ketika tersentuh, mereka merasa telah diberkati dan yakin bahwa dirinya subur, sehingga mereka nantinya lancar untuk melahirkan. Selain berkah kesuburan, kulit kambing itu juga diyakini dapat menyucikan, sehingga bisa melepaskan diri dari kutukan dan kemalangan.
Festival Lupercalia ini memang sangat penting bagi orang Roma, bahkan kependetaannya terdiri dari orang-orang VIP atau very important person. Para pendeta (luperci) dibagi menjadi dua kelompok, yaitu Quintilii dan Fabii. Kedua nama itu juga menjadi nama gentes (klan) dari patrician Romawi. kelas patrician adalah para bangsawan, dan para luperci setidaknya juga menjadi anggota gentes itu. Bangsa Romawi terbagi menjadi dua kelas, yaitu patrician dan plebeian.
Meskipun kelas rakyat jelata, yaitu plebeian lama-lama berkuasa, para patrician tetap memegang jabatan kependetaan di Roma. Salah satu tetua (magister) pertama yang memimpin para luperci angkatan ketiga, Julii, adalah Marcus Antonius (Mark Antony), seorang jenderal yang setia kepada Julius Caesar dan Ratu Mesir Cleopatra yang menjadi gundik Caesar. Setelah Caesar dibunuh Senat, Marcus Antonius kabur ke Mesir dan menjadi kekasih Cleopatra, agar Kekaisaran Roma dan Kerajaan Mesir tetap menjalin hubungan bilateral yang kuat.
Karena Romawi adalah Imperium, kemana pun tentaranya pergi, tradisi Romawi pun dibawa oleh mereka. Banyak dari tentara Romawi yang tidak pulang hingga bertahun-tahun, sehingga budaya Romawi--plus Hellenistik--tumbuh di negeri jajahan mereka. Seluruh Eropa dan sebagian Timur Tengah telah terlatinisasi, hingga akhirnya paganisme Romawi digantikan oleh agama Kristen setelah Kaisar Konstantinus mengeluarkan dekrit untuk menjadikan Kristen sebagai agama negara.
Para tentara Romawi juga membawa tradisi Lupercalia ketika menjajah Perancis (Galia) dan Inggris. Salah satu perayaan di festival Lupercalia adalah lotere yang terdiri dari nama-nama gadis single di sebuah kotak. Satu pemuda berhak mengeluarkan satu kertas yang berisi nama seorang gadis, yang kemudian menjadi pacarnya selama festival itu berjalan atau bahkan seterusnya.
Ketika agama Kristen mulai berkuasa di Roma dan juga di setiap provinsi di Imperium Romawi, kebiasaan “undian cari pacar” ini berganti menjadi kebiasaan untuk melotere nama santo/santa di kalangan pemuka gereja. Pada perayaan Santo Valentinus saat itu, mereka menarik satu nama dari kotak dan nama santo yang keluar adalah santo yang harus dipelajari selama setahun, sekaligus berdoa kepada santo itu.
Hari ini, Valentine’s Day telah menjadi komoditas budaya popular, terlepas dari asal-usulnya yang bercabang seperti anak sungai. Ada yang memaknai Valentine’s Day dengan serius, ada yang biasa-biasa saja, dan ada yang mengharamkannya. Kendati begitu, perayaan hari kasih sayang di musim semi ini telah menjadi milik semua orang. Tidak hanya cinta terhadap kekasih, Valentine’s Day juga diingat sebagai hari kasih sayang untuk semua orang, teman dan sahabat, serta keluarga.
Selamat menjalani tahun 2010 dengan penuh kasih sayang!
Referensi dan sumber foto:
Greek Religion by Walter Burkert. 1985. Blackwell Publishing and Harvard University Press.
